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地山谦卦为六十四卦之，15卦，兑宫六位。谦：代表谦善不出锋头之意。代表谦恭，谦善之意。吉：得此卦者新乡预应力钢绞线价格，祥瑞稳固，步步升。谦善谦逊者出息大好，野蛮者必招败。谦受益，满招损。谦和谦逊，尊东谈主自卑；愚弄谦善，万事可达。六十四卦各自代表种原始的象义，那么六爻卦象地山谦卦怎么解析呢？
地山谦卦简介卦辞：天赐贫东谈主封金，毋庸争来二东谈主分。相互分得金得手，切谋望齐遂心。 断：婚配遂意，出外得地，交易搭伙，不详瑞。 大象：山应在大地上，而今在地下，代表谦逊之德。 运势：祥瑞稳固。出息限，但必须去除野蛮之气。 情：以谦诚之格调追求有成，可获良缘。 ：旧病发，腹部或背部之疾，但仍属吉象。 失物：难以发现，有失贼的可能。 诉讼：宜速息争，拖延不利。
周易地山谦卦爻辞原文谦：亨，正人有终。 初六：谦谦正人，用涉大川，吉。 六二：鸣谦，贞吉。 九三：劳谦正人，有终吉。 六四：不利， 谦。 六五：不富，以其邻，愚弄侵伐，不利。 上六：鸣谦，愚弄行师，征邑国。
周易地山谦卦爻辞解文《谦卦》艳丽谦善：谦善的良习可以使百事获胜，但谦善并不是东谈主东谈主都能解救下去的，而惟一正人智力解救到底。《象》曰：地中有山，谦。正人以裒多增寡，称物平施。《象辞》说：“《谦卦》的卦象是艮（山）下坤（地）上，为山荫藏于地中之征象，艳丽才良习荫藏于心中而不过露，是以称作谦。正人老是损多益少，忖度多样事物，然后酌盈剂虚，使其平均。
初六，谦善而又谦善的正人，可以涉过大河（趣味是大致克服切艰巨，撤销切遏制），终势必安全吉祥。《象》曰：“谦谦正人”，卑己自牧也。《象辞》说：“谦善而又谦善的正人”，即使处于卑微的地位，也能以谦善的格调自我管制；而不因为位卑，就在品德面消弱教授。
六二，谦善的好意思名远扬四，固守中正就可获取吉祥。《象》曰：“鸣谦，贞吉“，中心得也。《象辞》说：“谦善的好意思名远扬四，固守中正就可获取吉祥”，这是说六二爻以心中纯正羸得名声，而不是靠沽名钓誉获取名声。
九三，用功而谦善的正人，必能把良习保持到底，终定是吉祥的。《象》曰：“劳谦正人”，万民服也。《象辞》说：“用功而又谦善的正人，必能把良习保持到底”，是以天地的老庶民都效率他。
六四，莫得任何不详瑞，要踵事增华谦善的良习。《象》曰：“不利，挥谦”，不违则也。《象辞》说：“莫得任何不详瑞，要踵事增华谦善的良习”这不相悖谦善致亨通的原则。
六五，虽不富足，但却器欲难量，成心于和隔邻起征伐那些吹法螺苛虐不可世的东谈主，不会有任何不详瑞的后果。《象》曰：“愚弄侵伐”，征反抗也。《象辞》说：“成心于出兵诛讨”，是指征伐那些野蛮而不可世的东谈主。
上六，谦善的良习远扬四，成心于征伐临近的小国。《象》曰：“鸣谦”，志未得也；“可用行师”，征邑国也。《象辞》说：“谦善的好意思名远扬四”，但济国安邦之志未酬，是以“可用发兵征讨”的想法来处治那些野蛮不可世的小国。
地山谦卦占事福祸解释：要谦善才可得到助力。
特：待东谈主谦恭，祥和，交游平日，喜失业四肢，爱更生计安排及财物的策划，并不断追求新知。
运势：祥瑞稳固，旭日东升之象，谦者出息大利，骄者横行招败。故以正人谦德，纵涉大川而险也，卦利正人。正所谓谦受益满招损也。
运：幸福之吉运。
：旧病发，腹部或背部之疾，但仍属吉象。
胎孕：生犬子灾。生女儿亦灾。
子女：子女多眷注，事亲孝，可贺也。
时运：目下平顺，步步升。
财气：物价合理，利益保险。
宅：近山之居，合稳固。
躯壳：内郁之症，放定心怀。
盘活：淳朴谦恭，可成也。
买：终成，有瑕瑜。获薄利，益也。
等东谈主：准时到达。
寻东谈主：未见，待段时刻自回。
失物：难以发现，有失贼的可能。
手机号码：15222026333出门：获胜，但应准备充分，途中防御，渐可漠视安全。
练习：金榜落款。
诉讼：宜速息争，拖延不利。
求事：祥瑞，可成。
转业：可行。
开业：开业者祥瑞，但诸事勿太急，以谦则受益。
地山谦卦测处事1、处事
尚未被东谈主器重，但因品德尚，终会为东谈主发现。我方不必专门推崇，尤其不可烧毁谦善的良习，不务空名，定会得到他东谈主的匡助，在处事上技术独特。
2、做生意
较为获胜，但不会获暴利，须渐渐积蓄，故应其严慎防御，至心与他东谈主合作，遵循生意谈德，通过自已的用功努力，取得生意的发展。
水山蹇卦测婚配恋或婚配是两个东谈主的事，在相处进程中，凡事不要以自我为中心，每个东谈主都应该多为对计划。恋进程中相互谦恭，结婚后如鱼似水，就能成为让东谈主们防备的格式夫妇。
1、谦卦占恋情
你们的恋情是好意思好的，因为你们的心中相互为对留出了满盈的空间。在相处进程中，诚然对就怕候作念些让你不太乐意的事，但是只消你尽量去领会，你会发现这些小事其实真是没什么。
2、谦卦占婚配运势
吉。应该祝福你找到了个贴心的好伴侣，也要祝福对得到了你这个贴心好伴侣。你们不但得到了统统的婚配，况且会用我方的心建造我方的私东谈主小空间。
水山蹇卦测财气占财气，得到该卦，为吉，阐发财气较旺。为东谈主持事谦善低调，智力得到别东谈主的，同期不可太贪心，投资要有节制，不可次进入太多资金，以资金盘活出现问题。
1、谦卦占财气
吉。财气俱佳新乡预应力钢绞线价格，平时作念事严慎谦善，会获取多的财帛。
2、谦卦占生意开张
吉。开张大吉，日后策划作念到童叟欺，会有求名求利的可能。
3、谦卦占股市期货
吉。股市飞腾，诚然幅度不大，但也能从中赚钱。得当小额投资。
4、谦卦占买交易
吉。以谦和有礼的格调与对同事，就会从中获取利润。
水山蹇卦测运势本卦启示咱们，虚心行事、以诚待东谈主成心于事情的发展，同期淳朴的实力是好运延续的保证。
要是平时不努力，目前就提起竹素好好准备吧，莫得实力的东谈主就莫得经验谈命运，因为命运再好，莫得实力作保证也考不出好成绩。在处事上，要谦善严慎，虚心听取各面的观念，同期不断充实我方的实力。
1、谦卦占考运运势
吉。考运可以，成绩很好，但不可大意，应连续努力，这么成绩会好。同期，在练习进程中不要璷黫大意，定要多查验遍，以出错。
2、谦卦占求职运势
吉。命运可以，可以求职得胜。驻防提升自身的实力，这么契机大，同期在求职和任职进程中要谦和有礼，这么才会得到用东谈主单元的喜和重用。
地山谦卦东谈主生决议具有表里低的谦善良习，善于合营他东谈主，也能得到别东谈主的匡助，处事很获胜，遭受艰巨，很快可以化险为夷，有惊愕。由于大致认真吸取别东谈主的所长，进步很快，会畅通阻，但需要杰出驻防学业、德业和教授。
地山谦卦初六爻变卦详解初六爻辞
初六。谦谦正人，用涉大川，吉。
象曰：谦谦正人，卑己自牧也。
口语文解释
初六：谦恭，再谦恭，这才是正人的风范。具有这种品德，即使冒险涉水过河，亦然祥瑞的。
《象辞》说：十分谦恭的正人，就是从谦恭脱手进行自我教授。
北宋易学邵雍解
平：得此爻者，宜远行或出游，出外作念生领路发家。仕进的须推辞，不宜与东谈主争利，出差的契机会多。
台湾国粹大儒傅佩荣解
时运：不与东谈主争，自可难。
财气：投资航业，成心可图。
宅：以德，稳固和睦。
躯壳：游水健身。
初六变卦
地山谦卦初六爻动变得周易36卦：地火明夷。这个卦是异卦（下离上坤）相叠。离为明，坤为顺；离为日；坤为地。日没入地，光明受损，出息不解，环境艰巨，宜遵养时晦，信守正谈，外愚内慧，韬光隐迹。
初六爻的形而上学含义
从通盘卦像看，要是拿积蓄钞票来说，初九属于挣钱初期，处于艰深的创业阶段。在本卦之中，富足的是六五，初九与六五正应，往来，也莫得什么伤害。况且，在卦之中，其他爻的位置也都比初九强势，初九弗成顶嘴，匹配不上。惟一严慎防御肠艰深创业、奋进直追才行。这就好比个东谈主，本人并不富足，关联词周围的东谈主都是有钱有势的东谈主，不要去谄媚，不如我方埋头去致富，奋进直追，智力咎。
除了积蓄钞票除外，本爻也适用于智力、学识、德行、名声等。比如演员，没名气的东谈主，周围都是名星大腕，你不必去与谄媚他们，也不必斗气，相互伤害，仅仅演好我方的戏，历练我方的演技，钢绞线这么你的名气当然就上来了。
《象》曰：大有初九，交害也。趣味是说，此时不相互往复，动不如静，就不会有什么瑕瑜，当然莫得什么祸殃了。
地山谦卦二六爻变卦详解六二爻辞
六二。鸣谦，贞吉。
象曰：鸣谦贞吉，中心得也。
口语文解释
六二：聪敏而谦恭，卜问得佳兆。
《象辞》说：聪敏而谦恭，心正而祥瑞，因为六二之爻居下卦中位，像东谈主守中正之谈。
北宋易学邵雍解
吉：得此爻者，不宜胡作非为，宜推辞。仕进的会进步，念书东谈主会逾越成名。
台湾国粹大儒傅佩荣解
时运：申明传开，颇为散逸。
财气：得东谈主呼应新乡预应力钢绞线价格，利益自来。
宅：有恒产，亦有善名。
躯壳：用心过劳之症。
六二变卦
地山谦卦六二爻动变得周易46卦：地风升。这个卦是异卦（下巽上坤）相叠。坤为地、为顺；巽为木、为逊。大地助长树木，渐渐成长，日渐大成材，喻处事步步升，远景巨大，故名“升”。
六二爻的形而上学含义
《象》曰：“大车以载”，积中不败也。“积中不败”中有所“积”，智力不败。仗，粮草、弹药、辎重充足，那么就是得胜的保险；练习、应举要是满腹诗书、胸罗万象，势必中；对于修行谈德的东谈主来说，厚德智力载物，“天薄我福，我厚我德以迎之”。
占得此爻者，要是想作念某事，要先考量下我方所“积”，有莫得“货”，然后从新动。在财产、智力、谈德上都有所积，再去行径，就不会什么罪过了。
九二与六五相应，是以成心干前去。去那处呢？当然是去与六五往来了。“大车以载”是什么趣味呢？大有卦是大有得益的趣味，九二身为医师之位，得益当然是不小了，他用大车装着货品去见六五的君，怎么会有罪过呢？前东谈主认为九二爻之是以有“大车”的文句，是因为大有卦是从夬卦变化来的，而夬卦则是由坤阳复出而渐渐变化过来的。是以九二原为坤卦的下卦之中爻，坤为大车，是以这里也提到“大车”二字。这种解释不是让东谈主很敬佩，太绕了。如这么变，任何卦都可以变成大有卦。是以这里的大车是因为东谈主们裕如了，站立不再小子气了，用大车盛着礼物去，是以说“大车以载”。
地山谦卦九三爻变卦详解九三爻辞
九三。劳谦正人，有终吉。
象曰：劳谦正人，万民服也。
口语文解释
九三：用功而谦恭，这么的东谈主将有好后果，凡事祥瑞。
《象辞》说：用功而谦恭的正人，万民敬服。
北宋易学邵雍解
吉：得此爻者，营谋得利，但会劳心劳力。仕进的会升。
台湾国粹大儒傅佩荣解
时运：勤奋有成，晚运亨通。
财气：基业已成，永保利益。
宅：持盈守成，河清海晏。
躯壳：劳累过度，可能逝世。
九三变卦
地山谦卦 九三爻动变得周易2卦：坤为地。这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴。艳丽地（与乾卦互异），驯从天，承载万物，伸展穷尽。坤卦以雌马为艳丽，标明纯正生养侍奉万物，而又依天顺时，情眷注。它以“先迷后得”阐扬“坤”驯从“乾”，依随“乾”，智力把捏正确向，遵命正谈，获取祥瑞。
九三爻的形而上学含义
从卦象上看，九三属于阳爻居于刚位，得位。其居下卦之上，公侯之象。全卦的为六五，六五能阴爻居君位，有三顾茅庐之德，其设席接待公侯。庸东谈主却被摒除在外。
《象》曰：公用亨于皇帝，庸东谈主害也。这里指出，庸东谈主要是接收这么的接待，将会罢休僭礼，反而无益。
“用亨于皇帝”，也指食君禄，就是担任官职。品行划定的正人被授予官职，庸东谈主却被撤销在外。
占得此卦者，若想求名求职位，定要驻防我方的品行。就怕候，谈德是我方好的荐书，整个的或是用东谈主单元，都额外爱重这点的。
地山谦卦六四爻变卦详解六四爻辞
六四。不利，撝谦。
象曰：不利，撝谦，不违则也。
口语文解释
六四：所不利，只消致力于直前而又谦善严慎。
《象辞》说：所不利，只消致力于直前而又谦善严慎，因为这么才不会对抗法规。
北宋易学邵雍解
吉：得此爻者，所欠亨，但仕进的、念书东谈主及商东谈主宜固守腐臭，太盛则有过。
台湾国粹大儒傅佩荣解
时运：方正好运，诸事齐吉。
财气：利益甚多，留些余步。
宅：谦和相处，自不利。
躯壳：多多散心，自可痊。
六四变卦
地山谦卦 六四爻动变得周易62卦：雷山小过。这个卦是异卦（下艮上震）相叠。艮为山，震为雷，过山雷鸣，不可不震惊。阳为大，阴为小，卦外四阴过中二阳，故称“小过”，小有越过。
六四爻的形而上学含义
大有卦四爻，爻辞：九四：匪其彭，咎。
《象》曰：“匪其彭，咎”，明辨晳也这里指出，“富足而不过盛，不显示我方的恢弘，莫得罪过。”阐发眼神巨大，智谋过东谈主能明辨事非，懂得凡事弗成作念及其的哲理。这点然石崇没专门志到。
有了财钱不要过于显示，也不要过于贪念。九四属于阳爻居于柔位，失位，有不安故重迁、贪念之象，其处于近君大臣之位，要是这么作念会按捺到帝王，是很危境的。大贪官和珅的经历足可以印证此爻。占得此爻者，定要驻防管制我方，不要太贪念，与东谈主交易时，不要追求太的利润。也不要过分地显示我方的财帛，这才是聪敏的作念法。
地山谦卦六五爻变卦详解六五爻辞
六五。不富以其邻，愚弄侵伐，不利。
象曰：愚弄侵伐，征反抗也。
口语文解释
六五：阻隔是由于敌国的侵掠，应该对之诛讨，所不利。
《象辞》说：筮遇此爻成心于建造诛讨，因为是征讨反抗从命的东谈主。
北宋易学邵雍解
平：得此爻者，会得到贵东谈主的匡助而成事，会获取利益，但须谨生出祸端，与东谈主争诉。当官的会文武兼用，利于逾越。念书东谈主会有金榜落款之契机。
台湾国粹大儒傅佩荣解
时运：欢腾自立，不可姑息。
财气：东谈主分取，惹事端。
宅：择邻而处，齐心戮力；隔邻议婚。
躯壳：消热去火。
六五变卦
地山谦卦六五爻动变得周易39卦：水山蹇。这个卦是异卦（下艮上坎）相叠。坎为水，艮为山。山水，艰巨重重，东谈主生高低，见险而止，明哲保身，可谓智谋。蹇，跋行艰深。
六五爻的形而上学含义
大有卦五爻，爻辞：六五：厥孚交如，威如，吉。
占得此卦者，要记着，既要作念到诚信，又要有雄风。在与同事或他东谈主往来时，既要和善亲切，又要保持威严，这么就会吉祥。
从卦象上看，六五以阴爻居于柔位，具有虚己纳贤的品德，对待下属认真诚信使下属都很敬佩他，又能威严娇傲而使东谈主敬畏他。《象》中这么解释本爻：“厥孚交如”，信以发志也；威如之吉，易而备这里指出：惟一以诚信待东谈主、善于自处下位，智力获取辖下的全力忠；这种雄风和威严并不是免强作念作出来的，而是当然而然酿成的种让东谈主尊重、让东谈主敬佩的东谈主格魔力。不依靠职位、权利、环境管制来让东谈主敬服，才是“威如之士”
占得此卦者，应该以淳朴守信的准则对酬酢往，对上尊敬，对下怀柔，以我方的淳朴信用感动别东谈主，使别东谈主也变得淳朴守信起来，这么势必加多个东谈主的雄风，因为夷易近东谈主，良朋益友简朴，所备，反而使东谈主东谈主敬畏。后果是吉祥的。
地山谦卦上六爻变卦详解上六爻辞
上六。鸣谦，愚弄行师，征邑国。
象曰：鸣谦，志未得也；可用行师，征邑国也。
口语文解释
上六：聪敏而谦恭，出兵征伐邑国当然获胜。
《象辞》说：聪敏而谦恭，尚弗成感化邑国得行其志，就可以出兵征讨邑国。
北宋易学邵雍解
平：得此爻者，有争诉之扰，但会不辨自明。仕进的须修德养身，逾越有望。
台湾国粹大儒傅佩荣解
时运：大运已过，情意受阻。
财气：闻名实，认真整顿。
宅：范邪祟。
躯壳：爱护心志。
上六变卦
地山谦卦上六爻动变得周易52卦：艮为山。这个卦是同卦（下艮上艮）相叠。艮为山，二山相重，喻静止。它和震卦互异。潮事后，势必出现低潮，进入事物的相对静止阶段。静止如山，宜止则止，宜行则行。去处即动和静，都不可失时，应恰到自制，动静得宜，适可而止。
上六爻的形而上学含义
大有卦六爻，爻辞：上九：自天助之，吉不利。
占得上九这爻，瑕瑜常吉祥的，老天爷会你，你是天之宠儿，作念什么事情都祥瑞。对于这爻，可以用孔子的话来阐发：“佑者，助也。天之所助者，顺也；东谈主之所助者，信也。履信想乎顺，又以尚贤也，是以自天助之，吉不利也。”这个时候可以说是要风得风，要雨得雨。但是定弗成健忘“居安想危”、“居顺想逆”的趣味趣味。“上”位毕竟朦拢位。东谈主生若干苦厄、灾难频频都是散逸时种下的祸根。
东谈主们频频会认为天上的神灵会东谈主类吧。其实这句“自天助之”指的不是这个趣味。而是指天谈。也就是说你适宜天谈，就会得到天的。其实能你的，如故你我方的言行。你的举动是否合适天谈的公法，才是决定你是否吉祥的要道场合。大有卦讲的是大有得益，上九还是是得益到了点，该发生物必反了，关联词怎么会“自天?右之”呢？因为要想在大有得益的基础上得到进步的发展，天谈的法规是谦善新乡预应力钢绞线价格，是以接下来即是谦卦。
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